王汝涛·南北朝琅邪王氏述考一、宋、齐、梁、陈世系简表这是琅邪王氏在南朝的世系简表。南朝四个王朝都是短命王朝,皇帝却换得不少。计:刘宋8帝,传国60年;萧齐7帝,传国24年;萧梁7帝,传国55年;陈3帝,传国33年,172年换了27个皇帝。因而,琅邪王氏子弟出仕为官者,只要寿命长一些,往往遇到改朝换代的事。由于王祥的的家训中没有“忠”这一条,旧朝为官者,只要不反对新朝,官可以依旧作下去,而且越升越高。这样,列这个简表,就遇到一个困难:入表的人。有的在两朝、甚或在三朝为官,如果不设法予以标出,琅邪王氏成员对某…
查看全文>>阅读(258) | 2018-07-21 16:31
《王氏家规》<1>顺父母父母为之天地也。顺父母即顺天地,逆父母即逆天地矣。故百行以孝为先,养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子,忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者如禽兽也。敬老好儿女人人称赞,为之榜样;虐待父母者,家法应训之,国法应惩之。<2>睦兄弟兄弟者,一母同胞骨肉也,兄弟间应当和好到老,不可因小时利便起争端,不可语言伤和、听信妇人谗言,更不…
查看全文>>阅读(102) | 2018-07-14 10:42
一、世系简表《新唐表》记述魏晋琅邪王氏传承世系如下:融字巨伟。二子:祥、览。览字玄通,晋宗正卿,即丘贞子。六子:裁、基、会、正、彦、琛。裁字士初,抚军长史,袭即丘子,三子:导、颖、敞。导字茂弘,丞相、始兴文献公。六子:悦、恬、劭、洽、协、荟。洽字敬和,散骑侍郎。二子:珣、珉。珣字元琳,尚书令,前将军,谥曰献穆。按,《新唐表》是为在唐朝曾任宰相的人修立世谱的…
查看全文>>阅读(105) | 2018-06-22 07:54
一、《新唐表》所记载的世系考据《新唐表》,琅琊王氏在两汉的世系是这样的:(王)元避秦乱,迁于琅邪,后徙临沂。四世孙吉,字子阳,汉谏大夫,始家皋虞,后徙临沂都乡南仁里。生骏,字伟山,御史大夫。二子:崇、游。崇字德礼,大司空,扶平侯。生遵,字伯业,后汉中大夫,义乡侯。生二子:时、音。音字少玄,大将军椽。四子:谊、睿、典、融。融字巨伟。二子:祥、览。这一大段传承…
查看全文>>阅读(142) | 2018-06-12 15:26
寻找周王朝典籍的蛛丝马迹□本报记者赵慎珠春秋时期,诸侯争霸,一个动荡的大时代。公元前520年,周景王还没安排好王室的继承大事就撒手人寰了,留下王子们血腥争国。王子猛被贵族大臣拥立为周悼王,一向受宠的王子朝攻击并杀了他,自立为王。4年后,晋国攻打王子朝,拥立王子匄为周敬王。王子朝见大势已去,就携带大量周室典籍向南投奔楚国而去,随行者中除了召、毛、尹、南宫四大贵族外,还有周王室图书档案馆的官员和学者(如老子,可能辞官,也可能同行)。《左传·昭公二十六年》记录:“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固…
查看全文>>阅读(234) | 2018-06-11 10:55
―、《新唐表》的出现与其特点初探唐代及其以前的各种王氏谱,到了北宋初期修《新唐书》时,还有少数几种存在,其《艺文志》中著录了唐武后时王方庆所修的《王氏家牒》、《王氏谱》及不知作者的《王氏著录》三种。按,王方庆所修的谱,其时间下限,顶多是武后时代,而《新唐表》王姓时间下限晚至唐胳宗时代,因知修《表》的人,应当有另一部修于唐末甚或五代的王氏族谱作根据,这是上述…
查看全文>>阅读(121) | 2018-06-11 10:36
中国著名历史文化研究专家王汝涛教授著今天的姓甚名谁的姓,春秋战国以前称为氏,当时,氏是由远古传下来的姓分出来的,故郑樵《通典·氏族略》,在王姓下面,一开始就写道:“天子之裔也,所出不一:有姬姓之王,有妫姓之王,有子姓之王,有虏姓之王。”又约略记录了各支王氏得姓(被定为姓王)的时间及原因。单就姬姓之王而言,更早地记载得姓之人的是汉朝王苻的《潜…
查看全文>>阅读(161) | 2018-06-05 10:38
中国著名历史文化研究专家王汝涛教授著一、冋题的提出今日传世的王氏谱,凡属姬姓一系之后,凡溯及得姓之始以及自周灵王至秦汉之交的各代祖先名讳者,绝大部分录自前面所引的《新唐表》、《琅邪王氏》谱图序,但是有一支族谱,即近年所修的太原王氏谱,不知有何根据,改动了《潜夫论》、《元和姓纂》及《新唐表》的记载,创出琅邪王氏乃是太原王氏分支、将《琅邪王氏》及唐末《三槐堂王…
查看全文>>阅读(151) | 2018-06-05 10:36
人们说到姓氏,会很容易想到家族,而从家族,又会很自然地想到族谱。族谱,历来就是我国姓氏学中的重要内容之一。我国向来重视对自己过去历史的回顾与反思,编撰有各种各样的一家之史、一地之史和一国之史,其中的一家之史就是族谱。由于族谱是一家一姓的生命史,记录着其发源、生息、繁衍的过程,是"纯正血统的可靠蓝本",因此,各家各姓都极为重视修撰谱牒。我是谁,我从哪…
查看全文>>阅读(427) | 2017-07-06 09:04
因此,我们须统一认识,明确修谱的目的意义。伟大革命家孙中山指出:《家谱》记叙中华民族又宗族的团结,扩展民族的大团结,这是中国人才具有的良好传统观念。应加以利用。欲兴民族,先从团结宗族入手。毛泽东主席也曾指出:祖宗不敬,谈何爱国。族谱,是血缘文化的产物,是一个家族的史书。它记录一个家族流源演变的历史。如该族的起源,发展,繁衍生息,世系演变,支脉迁徙,辈序字派…
查看全文>>阅读(427) | 2017-06-22 10:15
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